世間人有這樣的習慣，不屬於自己的，始終不願意幫助，只要是屬於自己，絕對不能傷害，即使人已經死了，也要儘量去饒益。現在菜市場裏賣的肉比較多，如 果人人像大乘佛教所講的那樣，對眾生有一種父母之感，那肯定不敢吃它的肉。畢竟這是母親的肉，不管前生或是來世，它都當過我的母親，吃母親的肉，真的特別特別可怕。可惜的是，無數眾生並不知道這一點，一旦知道的話，決不會像現在這樣。

《廣仁錄》中有一個故事說，在四川蓬溪有一個人，原來在那裏當縣官，後來辭職回鄉。回去的途中，在朋友秦先生家裏借住一宿。當晚他做了一個夢，夢見一婦女對他哭訴說：「我是秦先生的妻子，生前曾謀殺我先生的姨太太，因而死後墮落為母羊，現於羊欄中。明天秦先生要殺我來招待你，我死不足惜，可是我腹中的小羊，若因我被殺而同死，那麼我的罪過更加重了。」

那人早上醒來，天都已經亮了，他把夜間的夢告訴秦先生。可是不巧得很，那只母羊剛已宰殺。秦先生大為悲慟，抱著母羊的屍體失聲痛哭。（以前上師如意寶在許多地方勸大家不要殺生時，也說：「我們附近的很多旁生，以及自己家裏的寵物，很可能是前世或今生親人的轉世。」）後來他們全家和那個客人，再也不忍吃那羊肉，就把死羊連同胎中小羊，一同葬在曠野。

所以，我們若知道周圍的旁生，前世今生跟自己是什麼關係，根本不敢吃它的肉。原因是什麼呢？就是因為有我執和我所執。其實我執和我所執並非實有，聖天論師說：「我若實有性，不應思無我。」如果「我」有真實的自性，那修行人沒有必要去觀無我。但眾生由於俱生我執在作怪，本來「我」不存在，反而執著有「我」，「我所」也不存在，反而執著有「我所」。有了我和我所之後，自然就有了他和他所，於是便如《入中論》所言，最初將五蘊妄執為我，進而依之產生我所，顛倒執著諸法為實有，以致漂泊在輪回中，始終無有自在[注：論雲：「最初說我而執我，次言我所則著法，如水車轉無自在。」]。

也正因為如此，我們菩提心很難生得起來。因為菩提心的範圍相當廣，她普及的是一切眾生，並不局限於我和我所。 有了菩提心的話，凡是有生命的眾生，一定都會幫助，但在世間上，縱是舉世聞名的慈善家，所做的善事也有一定的限度——對自己的家鄉或有關係的人，就願意去幫助，而其他眾生，則不輕易伸出援助之手。

現在也有一部分人，當旁生遇到生命威脅時，讓他花錢來放生，他不願意；而把錢捐給學校或慈善機構做一些善事，他很願意。儘管他的我所範圍稍微擴大了，願意把錢捐給社會，但這只包括在人類群體中，並沒有把天邊無際的眾生作為我所。

我們每個人從無始以來，一直都是這樣串習，即生中若沒有受過大乘教育，執著「我」的習氣很難改變。作為大乘佛教徒，每天應該觀察自己，看在一天當中，不管是發心也好，做事情也好，為自己考慮了多少，為眾生考慮了多少？這樣一統計下來，我們的過失會暴露無遺。我們凡夫人真的很壞，如果認真觀察，幾乎天天都在想著自己，為眾生的寥寥無幾、屈指可數。

(轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/show1_30264.htm)

相關文章

1.放生的真義
2.放生與解災
3.海濤法師講殺生遭報應的真實故事
4.護生放生問題與回答集
5.拯救屠刀下懷孕母牛
6.海拉爾吉居士放生狐狸感言
7.眼裡只有眾生没有自己
8.明朝方孝儒的故事
9.放生故事－麅子下跪求放生
10.放生的感應
11.放生感應－重罪輕受，病體痊癒。
12.放生三年的感應
13.如是因果
14.戒殺放生的疑問與回答
15.雜譬喻經一則殺羊的故事
16.戒殺放生的真正道理
17.法句譬喻經生死品一則殺生的故事
18.佈施螞蟻的功德
19.玉米田的奇蹟
20.血與火豈能割捨母愛
21.放生有什麼功德
22.狐狸獲救報恩記
23.麅子下跪求放生
24.海拉爾秋冬狐狸放生
25.放生狐狸的真實感應
26.放生消災免難
27.生而自由
28.螞蟻
29.我的放生感應
30.莫以言語斷放生生機
31.小小鯨鯊再也游不回大海
32.打鳥三年,痛18載,放生後病痛始消
33.豬的前世今生

前往分享區目錄