甘丹文殊佛學會－台灣神變月專案
【神變月緣由故事】：
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佛陀神變圖 |
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佛陀在世居舍衛國時，國王汫沙王信奉佛法，但王弟卻信奉外道六師－富蘭那迦葉、末迦梨拘賒梨子、刪闍夜毗羅胝子、阿耆多翅舍欽婆羅、迦羅鳩馱迦旃延、尼健陀若提子六人（此六人為天魔波旬擾亂世間，散播毒流的幫手），國王請王弟供養佛陀，王弟勉強答應，宴請當日，卻請外道六師徒眾居上座，佛陀及弟子只好次第就坐，但佛陀以神通力，使六師師徒忽成下座，不論六師如何往上座，就是不知不覺成為下座。
到了洗手，進食前的祝願，進食，說法的時候都一樣，六師無論如何都無法順利進行這些動作，就只能由佛陀先洗手，進食前祝願，進食，說法完，才能輪到他們....這一頓飯下來，外道六師羞愧難當，氣憤難消，各自分道揚鑣，各學奇術，並請汫沙王做證人，再次對佛陀下戰帖，要一較高下。
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於挑戰當天，也就是現今藏曆的大年初一，佛陀連續七日示現不可思議的神通變化，如口中放出金色光茫，遍照三千大千世界，觸及的眾生三毒遠離等等神變，每一天的神變都度化無量眾生，令眾生身心安樂，獲得不同的果位。
每一天皆由不同的國王擔任供佛的施主，第八天由帝釋天擔任供佛施主，陳設獅子座，請佛升座。佛陀以手按住獅子座，發出如大象般的吼音，頓時出現五大神鬼，將外道六師的座位托起擊碎，金剛杵發出猛烈火焰，向六師頭上擲去，六師驚怖逃遁，投河 而死。佛陀並將外道師的徒眾全部度化為阿羅漢。
一直到第十五日由洴沙王擔任施主，等眾人都已飽食，身心安樂之後，佛陀以手按地，頓時顯現十八地獄所有受苦的無量眾生，各自說道：「我因為往昔所造罪業，所以受到這種痛苦。」所有與會眾人聽到這句話，再看到地獄的受苦慘狀，不禁悲痛落淚，悚然驚懼！ 於是佛陀為大眾說法，當下有發大心者，住於不退轉者，得果生天者無數；地獄眾生，親見佛陀、聽聞佛法，心生敬仰者，也得以投生天上或人間。
【神變月功德】：
國曆2月25日至3月11日是藏曆的1月1日至１月15日，這藏曆的初一到十五兩周便是紀念佛陀降服外道，令皈正法的日子。
據佛經記載：在本月（藏曆的1月）中所造的任何善業與惡業，皆輾轉增盛為十萬倍的業緣。所以應該於此月，猛力發心，斷一切惡緣，行一切善業，將此善業成為未來斷除煩惱，成就佛果的善因；並將此善行做廣大迴向，迴向世界和平，具德上師長久住世，法輪常轉，一切眾生離苦得樂，得到究竟菩提果（我要了解殊勝日為何功德增長數萬倍…..）。
【甘丹文殊佛學會神變月專案】：
甘丹文殊佛學會特地規劃一個完整殊勝的神變月專案，此專案於神變月期間同時於尼泊爾和台灣二地舉行。在尼泊爾，有殊勝的聖地和大佛塔，佛塔代表佛陀的法身，佛塔每一個造型部份都揭示了成佛之道，聖地和大佛塔本身具有巨大的加持力，是我們造福田的所依。
在功德增長十萬倍的殊勝日，選擇在巨大加持力的殊勝地，做各種修法、供養以及善行的功德更是彼此增益廣大；而在台灣，我們可以親自參加，以實際的行動，身，口，意來懺罪集資。此兩地於神變月期間的殊勝善行，包括：修各種除障法，增益法，超度法，放生，煙供，火供，薈供，放天馬，粉刷大佛塔，點燈，供僧。
身為佛子，平日本應就修正言行，行持各種善業；更何況於功德增長十萬倍的殊勝日！又處於全世界不景氣的時機，很多人生活、工作不順遂，疾病叢生，禍不單行，茫茫然不知如何才能讓危機成為轉機，更要廣勸親朋好友，把握殊勝機緣，消除更多業障，積集更多福報資糧，才能在共業的大海嘯當中成為平安舟度的不共業！
【2009台灣－甘丹文殊佛學會神變月祈福、法會內容】：
神變月期間：2/25-3/11(藏曆初一~十五)
2/27(五，藏1/3)—早上10：00~ 桑煙供
晚上7：30-9：00 吉祥天母薈供、閻魔天-六十食子除障修法
2/28(六，藏1/4)—下午 2：00-5：00 藥師八佛消災度亡法會
晚上7：00-9：00 四百供除障修法
3/1 (日，藏1/5)—下午 2：00-5：00 財寶天王財祿修法
晚上7：00-9：00 財寶天王灌頂
3/8 (日，藏1/12)—上午 放生活動
下午1：30-5：00 大威德金剛增益火供
3/11(三，藏1/15)—神變日 全日供燈
晚上7：30-9：00 上師薈供
【閻魔天-六十食子除障修法】
在藏傳佛教中主宰死亡的是閻摩天，他是地獄之主，「閻魔」二字是印度神話中yama的音譯。 緣起於大智文殊師利菩薩為了降伏死神閻魔天，決定化身為比死神更加恐怖的大威德金剛，後來閻魔天終於被勸服，皈依佛法，成為密乘很重要的護法神。
修此法具有強大不可計數的除障淨礙威力！可去除因「非人」所致的干擾、疾病、障礙或者被他人所下咒術等傷害，消弭無法解釋穢亂不明的惡障。
【藥師八佛消災度亡】
藥師佛和末法時代的眾生非常有緣，帕繃喀大師曾經說過，如果是以顯教經部來講，越末法加持力越大、威力越大的佛就是藥師佛！
所有的病最初多是來自於心，未開悟的眾生都會有各種煩惱困擾擾亂身心，尤其末法時代，眾生的煩惱熾盛，貪．嗔．癡．慢．疑五毒愈加嚴重，這些五毒心念混雜而產生四萬八千種不同煩惱，又由於心理方面的煩惱導致生理方面的各種疾病和失調（氣脈不順，陰陽失調），使得身體飽受病痛之苦，而藥師佛的願力正是消除眾生身心煩惱，滅除一切災劫病苦，消災延壽！眾生只要聽到藥師佛的名號和真言，祂就可以解除眾生不管是心理或身體的憂苦病痛，並且滿足眾生的願望。
【四百供除障修法】
佛陀在世時，帝釋天王因過去業力所致，為四魔：死魔、煩惱魔、蘊魔、天子魔所侵擾，痛苦萬分，請佛庇護。佛陀即入甚深禪定化廣大壇城，施設四類百種供養物，勾召四魔布施百供物，帝釋病苦遂得痊癒。因此凡遇惡夢、惡卦、不吉之相、非人障難，修此法門而供施，盡能遮除眾惡疾病，離諸魔難。
金剛乘中，四百供法是一個極其殊勝的除障去魔法門，特別可對治人、非人、龍族等干擾，可為修法者累積廣大的福德。於修法中做大供養，亦可怯除一切障難。若個人、家庭、婚姻、事業、健康、修行等障礙，可在法會中祈願加持淨障，參加者可帶本人與家人的一小塊衣服或頭髮，代表除障物。藉由修法上師的功德力，佛菩薩的慈悲力，密咒不可思議加持力，來淨除所有參加修法者內、外、密一切障礙。
【財寶天王財祿修法】
財寶天王屬四大天王之一，為帝釋天之外臣，以能護持世間故又稱護世者，梵名毗少門，漢譯為「多聞」。 財寶天王率夜叉諸部，為閻浮提北方的守護神；居于須彌山北的水晶宮。
依經典所記，在釋迦牟尼佛住世之時，天王在佛前立下誓願，願護持佛法，並給予眾生財富資糧，令其成就世間法。
身金黃色，一面二臂，頭戴五佛寶冠，身穿黃金鎧甲，佩諸種珍寶瓔珞， 右持寶幢，左抱吐寶鼠「紐列」，以菩薩如意坐姿態，坐於伏地白獅子上，身上放射如十萬旭日之光芒，其部屬為八路財神。
若依照密續精勤修持、日常生活中廣發並實踐菩提心，上供三寶、實際下施一切眾生，與天王、眷屬的悲心相應，將迅得加持、護佑，可事業順利，鴻圖大展，求財滿願，快速相應。
【大威德金剛增益火供】
大威德金剛，梵名"閻魔德迦"，又稱怖畏金剛，是文殊菩薩的憤怒尊，屬於無上瑜伽部，乃格魯教派最重要的修法本尊之一。
末法時代眾生智慧不足多怠惰，不護衛誓句戒律，不信上師及道伴，自我驕慢，輕信邪見，隨口謗法，沉溺於各種欲望中，福薄壽短業障多。如果能奉大威德金剛為本尊，堅定信仰修此相應，不為任何違緣所阻撓，至尊文殊菩薩必隨護持，垂賜福慧。
修持本尊可息除災障、業障、病障、魔障等，且可彌補修行上所犯的過失並得調伏怨敵的功德。佛法中任何修行最基本的目的是消除無始之業障，增益福德、智慧二資糧，進而到究竟的佛果位。密法中得到以上目的的方法不勝枚舉，其中用火作上供養布施的方法便叫做火供。
火供有分息、增、懷、誅四種，「息」的方面：能平息一切病痛及各種違緣障礙；「增」的方面：能增長財富、福德、壽命；「懷」 的方面：能增長人氣，關係和順，獲得喜愛，增益財富權勢；「誅」的方面：能克服惡行、惡業、降伏人和非人的障礙等等。此次法會所修的是增益火供。
【薈供】
薈供又稱薈供輪，所謂「薈」字有三方面的含義：一、男女瑜伽行者聚集在一起修法；二、把上師、本尊、空行、護法祈請至壇城集會；三、召集山神、土地、鬼神、六道父母有情、冤親債主到壇城集會。
陳設供品一起上供諸佛菩薩，下施六道眾生，稱之為「供」。薈供是快速積聚福慧資糧的殊勝修法。一般薈供的儀軌大致分為以下幾部分。
首先是祈請歷代傳承上師，以及諸佛菩薩降臨薈供壇城加持，並按一定的儀軌祈請諸佛菩薩以無量的智慧清淨行者之內、外、密，使之皆化為勝妙的薈供壇食。外壇食是指陳設供品為有漏的智慧資糧，內壇食是行者自身的四大，密的壇食是指行者意的壇食亦即是無漏的福慧資糧。
第二部分是行者以虔誠心上供諸佛菩薩，並以無執著的平等心祈請上師、本尊、空行、財神、土地以及六道父母，冤親債主一起入供席，享用內、外、密的薈供。
由於受用此愉悅的薈供甘露，瑜伽行者們生起內在的妙樂，而自然流露出薈供的道歌、道舞。這是薈供的第三部分。
薈供的最後是把每一樣供品恭敬的分食，然後瑜伽行者們一起發願、迴向，使一切不淨之處得以清淨，全部融入圓滿法界。
【主法上師】：尊貴的 喇大仁波切
喇大仁波切於1973年出生於印度大吉嶺，他是很特殊的小孩，有幾項特徵。其中之一是當他出生時，全身還覆蓋著薄膜。十歲時進入甘丹講恣(甘丹寺北學院)出家，並於 林 仁波切(尊者 達賴喇嘛的親教師)處接受沙彌戒。16歲時，由尊者 達賴喇嘛認證為唐迦圖滇―喇大仁波切的第七世轉世。24歲時，由尊者 達賴喇嘛授與比丘戒。
經過研習佛法二十二年，完成了佛學的五大部論，包括量論(邏輯和知識論)、般若(圓滿智慧)、中觀(中道哲學)、阿毗達摩論(現象學與佛教心理學)、律論(佛教倫理學)。最後六年，仁波切通過了格魯派的所有測驗，並在2002年12月在甘丹講恣佛學院獲得相當於高等佛學博士的「格西拉讓巴」的學位，圓滿了顯教教法的學習。並隨即進入下密院完成密法續典研習一年，獲得密教殊勝難得的「昂然巴格西」學位，圓滿密咒教法的學習，正式成為一位學兼顯密、通達無礙且慈悲具格的上師，目前常駐台灣。
【台灣神變月法會參加辦法】：
(2/27-3/1—台灣神變月報名表一；3/8—神變月放生和大威德金剛增益大火供報名表二。)
1.普賢功德主：緣金20,000元，恭贈宗喀巴父子三尊，尼泊爾鎏金佛像一組，或白度母嘎屋一個（佛像或嘎屋二選一，白度母嘎屋一個，裝臟物詳見網站）；法會祈福．超度大牌位迴向。
2.般若功德主：緣金10,000元，恭贈 尼泊爾財神總集聚福大寶瓶一個(裝臟物詳見網站)；或尼泊爾手繪唐卡一幅；或下密院閻摩天嘎屋一個（三項結緣品選一，閻摩天嘎屋裝臟請詳見網站。）；法會祈福．超度大牌位迴向。
3.圓滿功德主：緣金3,500元，恭贈 白瑪哈嘎啦財寶大寶瓶一個、菩提迦耶覺臥佛法衣、殊勝甘露法藥一份、法會祈福．超度大牌位迴向。
4.智慧功德主：緣金3,000元，恭贈 尼、印聖地加持嘎屋一個(裝臟物詳見)、法會祈福．超度大牌位迴向。
5.福慧功德主：緣金1,500元，恭贈 時輪金剛十相自在護牌一個、菩提迦耶覺臥佛法衣、殊勝甘露法藥一份、法會祈福．超度小牌位迴向。
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時輪金剛十相自在護牌一個。 |
6.福德功德主：緣金1,000元，恭贈 吉祥護身福袋一個、菩提迦耶覺臥佛法衣、殊勝甘露法藥一份、法會祈福．超度小牌位迴向。
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吉祥護身福袋 |
7.法會《祈福．超度》迴向：緣金1,000元(大牌位)，若有經濟不許可者，亦可隨喜參加。
8.合家財祿燈：每盞2000元。(每盞可點一週)
9.合家福慧燈：每盞1000元。(每盞可點三天)
10.吉祥燈：每盞100元。若有經濟不許可者亦可隨喜供燈。
11.供花：每盆300元。
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