日月蝕的修法

很有佛友大德心中或有疑惑，為何日月蝕日，或所謂藏曆殊勝日功德會增長千萬倍，十萬倍？根據在那裡？甚至，如果時間殊勝，選擇的地點也殊勝－如具有巨大加持力的聖地，在此「天時」，「地利」下修各種善法，行各種善行，功德更是彼此互乘，真正的功德“無量”（無可計量）啊！

正值全世界金融大海嘯，經濟不景氣，很多人行運不順，健康不佳，每況愈下，都在慨嘆要怎麼辦？！鎮日煩惱要怎麼辦是没有用的，其實，在最不好的時機更是要多勸善，把握最好的「天」、「地」、「人」的機緣，讓除障或增福的功德增長萬倍，甚至更多，有福報去把握參贊或參加，自然可以違緣去除，撥雲見日！

甘丹文殊佛學會特地自除夕起至大年初三，舉行除障及增益財福、壽命及福報的修法，尤其大年初一的日環蝕，推出白瑪哈嘎拉殊勝的修法和吉祥天母的灌頂；以及藏曆初一到初十五殊勝的神變月推出尼泊爾聖地和台灣同步的祈福修法專案，各位佛友大德，敬請把握良機！

以下一段提供《時輪曆的精要》有關日月蝕殊勝日的部份原文以供參考：

《時輪曆精要》（此書的註解在最後）
其中提到：『佛於顯密經教多處垂示，月食時善惡作用增長七俱胝（梵語koti千萬）倍，日食時增長十萬俱胝倍。此土雖不見食，他洲見食者亦能增長。是故一切明智之士，凡際此刻，皆應加行（加倍努力）修習生起次第、圓滿次第、“入尊”諸法，以及唸誦、朝山、佈施、放生等善事。』

又說：『昔者我佛於氐宿（藏語sa ga梵語...吠舍佉）月之望日夜間證佛果時，適值羅喉（rahu）入食月輪，今世諸大土亦複如是，登密道之階梯，升三身（佛有應身、報身、法身三種身）之高堂，外時輪羅喉入食日月、內時輪紅白種子遇合，別時輪樂空無二，生稀有之大喜悅。』

釋迦牟尼佛於氐宿月初十五羅喉星入蝕月球時成道。

正是因為按照時輪經的方法去修行會有這樣特殊的效果，所以傳入西藏後受到特別的重視。密宗講人的氣息運行的經脈最主要的是中脈和左右兩脈，左右兩脈內的氣息運行與日、月的運行相應，中脈裏的氣息與羅喉的運行相應。三脈的氣息相遇的時刻與日、月食相應。

由二十三任直貢法王（第一世澈贊法王）著的《直貢依修通用取捨要點》提到：(「密乘閉關寶典」第63頁)
班禪釋迦師利說：四殊勝時與平常時日的（功德）差別，…日蝕的時候，增加一兆倍，月蝕增加七千萬倍。四殊勝時又值日月蝕的話，功德無量。

（班禪釋迦師利大師，就是班欽‧釋迦師利大師。大師是印度那爛陀寺最後一任寺主，在西元1204年，被迎請入西藏弘法，大師的相關事蹟都收錄在「青史」第十五輯和「紅史」…。在藏地出家戒律的三大傳承中，其中的「班欽傳承」就是大師所傳，而薩迦四祖--薩迦班智達也是在大師門下受持比丘戒，並且學習五明，而成為大班智達；另外格魯派（黃帽派）的初祖—宗喀巴大師也是依止「班欽傳承」而出家，而黃帽的兩個由來，其中一個也是班欽‧釋迦師利大師。）

以上引用自專門研究日月蝕修法大德的資料