甘丹寺北學院及藥師佛診所介紹
內容聽打自甘丹講哲寺（又名甘丹寺北學院）影片光碟，圖片也擷取自光碟。時間在2004年藥師佛新建診所興建完成前
甘丹寺建於西元1409年，由格魯派宗喀巴大師親自主持修建，是格魯派寺院的母寺，甘丹寺的意思是喜足寺，是宗喀巴大師為宗教改革而建立起來的根本道場。甘丹寺位於西藏首府拉薩東部的達孜縣境內3800公尺的高山上，是一座規模宏大氣勢宏偉的偉大寺院。
格魯派三大寺之一的甘丹寺，一直以來一直有三、四千位僧眾在此，為利益眾生而修學佛法，近600年來，培育出無數出家學者與聖賢大德。
甘丹寺分為東學院和北學院，兩大學院各有各的學習制度、規章、大殿、住持、 紀律師，學習用的教科書也都不一樣。1959年西藏被中共佔領之後，政教領袖達賴喇嘛流亡到印度，許多人被槍殺或餓死。民眾和僧人在家園被毀壞，生命備受威脅的情況下也展開逃亡生活，流落到印度。那時四大教派的僧人被安置在邊界的臨時難民營裡一起修學佛法，在各種物資極度缺乏，氣候惡劣，食物不適應的情況下，很多人因為水土不服而死亡。
十年後三大寺院在印度政府的協助下取得土地，就在炎熱的南印度重建起來，甘丹寺和哲蚌寺被分配到Mundgod這個地方，一百多位僧人住在臨時搭建的簡陋帳棚中，將寺院從無到有在森林中建設起來到現在為止，到現在為止，甘丹寺兩大學院的僧眾已經有四千多位，這一路走來，蓽路藍縷十分艱辛。
甘丹寺北學院現在約有二千多位僧人，依照僧眾家鄉所在地，分為12個康村，康村有大有小，大的康村約有二．三百人，小的康村約有六．七十人。
僧人和自己家鄉的伙伴住在一起，朝夕相處，年長的師父照顧年幼的小沙彌，年輕的僧人服侍年老的師父，大家和樂融融。
寺院的生活十分單純而有規律，一大清早多半在大殿舉行法會，在殊勝的日子裡或特別的情形下，北學院也會舉辦整天的法會，例如在藏曆新年之後每年都會舉辦三年密集金剛法會為大殿的佛像再次開光。
三大寺的僧眾都以學習五部大論為主，透過背誦經典，聽老師講授和同學辯經來學習釋迦牟尼佛所開示的顯教義理。
北學院的僧人進入寺院後，先要學習藏文和背經，接著開始學習五部大論，首先要讀三年的因明學，再以因明學做為基礎，學習6年的現觀莊嚴論，現觀莊嚴論是彌勒菩薩所著作的，講的是般若智慧的道理，接著再讀3年的中觀研究空性，中觀班結束後還要再研習3年的俱捨論和4年的戒律學。五部大論的顯教教義全盤了解畢業後才有資格參加格西的考試，連續6年的考試通過後，就成為佛學博士，也就是我們藏語所稱為的格西拉壤巴。
在北學院當上格西後的僧人，會到下密院學習一年的密法，再回到北學院來，因此在學習顯教經典長達20年的過程中，僧眾都打下很深厚的佛學基礎。
六．七歲就進入寺院的小沙彌，會先進入寺院所附屬的沙彌學校，學習藏文、數學、文法、歷史，並且背誦經典。一般的僧眾每天大概有二．三堂課，僧眾必須到老師的住處去上課，所以並没有固定的教室。三大寺雖然是人數眾多的男眾寺院，但也很像是一座學風優良的大學學院。
此外北學院有一年一度的考試，有筆試、背經，以及辯經，考試不及格須留級重讀一年，透過嚴格的學習制度，鼓勵僧眾，每天孜孜不倦的研習祖師大德們所流傳下來的珍貴教法。因此北學院的僧人們，為著自我的成長，為了父母師長的期望，為了能利益更多的眾生，絲毫不懈怠。
僧人正在進行一年一度的辯經考試。
小沙彌正在認真考試。
自古以來龍樹菩薩、世親、無著、陳那等等的印度祖師大德，都用辯論的方式擊退外道，辯經可說是藏傳佛學的一大特色，一直以來格魯派非常重視辯經，因為在辨論的過程中，可以把所學的佛法反覆印證、分析，透過邏輯思維的方式，讓我們對佛法的認識，由信仰的程度產生堅定不移的定解。因此三大寺院的僧人每天都要花五、六個小時在辯經上，在早上和晚上的辨經場上，以班級的區分，僧眾以一對一，一對二和一對多的方式，不斷辯論著經典的內容，在二十年的學習過程中，日復一日，天天如此。
另外，在每年有一個月的時間，三大寺的辯經優秀者會齊聚一堂互辯「釋量論」。
三大寺的僧眾加起來有一萬多人，如此的腦力激盪，集思廣益，對彼此的佛法知識有很大的助益，也因此三大寺的僧眾在顯教經典的教法方面，都打下十分深厚的基礎，僧人在晚上花三個小時辯經。
這20年來，出生在印度的新生代，或是在西藏尋求佛法學習機會的年輕人，或是出生在印度、尼泊爾邊界的小孩，或是拉達克的小孩，有些因為渴望佛法的學習，都紛紛離開家鄉親人來到印度，也因此三大寺的僧團膨脹速度非常快，又恢復了往昔在西藏時的學習雄風，但是龐大的僧團也帶給寺院極大的負擔，當初由一百多位僧人親自搭建起來的寺院建築早已不敷使用，例如大殿已無法容納二千位僧人在裡面共同誦經修法，因此北學院靠著國外信眾的供養，新建了宏偉的大殿和辯經場，並且在2001年12月恭請法王達賴喇嘛尊者來到北學院，為新大殿開光祈福並講授佛法。
北學院已有二千多位僧眾，但寺院的經費不足，只能提供僧眾的三餐伙食，至於僧人自己的僧服、日常用品、水電、瓦斯等等，僧人都得自己負責，但光是一天三餐和奶茶的費用就十分驚人了。三大寺因此都要廣闢財源來維持寺院龐大的開銷。
甘丹寺位於偏僻荒涼的南印度坐落在廣大的田地之中，由於印度政府的規定，進入這一區的外國人士，必須經歷長達三．四個月的申請手續，所以來此參訪的外國人士極為少見，因此來自國外的供養並不多。
北學院擁有寺院附近的農田，除了仁波切、格西和小沙彌除外，所有僧眾必須輪流耕種，將種出來比較高級的稻米賣給印度人，再把錢拿來買比較差等級的稻米給僧眾吃。但近年來，南印度旱災不斷，農田欠收，僧眾一年辛苦耕種的結果都時常化為烏有。
三大寺為了克服經費欠缺的困境，必須派僧眾組成國際弘法團到國外去弘法，一方面籌募建設寺院或僧眾三餐的經費，另一方面和外界分享西藏寶貴的藏傳佛法，例如北學院就曾經派出由七、八位格西組成的弘法團，三度拜訪台灣，為台灣的信眾弘法及修法，這三次弘法團所得的供養金對北學院全體僧眾的生活和學習上有極大的幫助，讓僧眾能安住道場，專心修學佛法。
除了建設和伙食之外，僧眾的衛生和醫療條件對北學院來說也是極大的挑戰，早年流亡到印度的第一批僧人，現在都已經變成六．七十歲的老格西，近年來又不斷有七、八歲的小沙彌在北學院出家學習，僧眾的年齡差異極大，對醫療的需求自然有很大的差別，再加上南印度和西藏的食物逈然不同，因此對氣候、食物不適應，導致生病的機率也相對提高，北學院提供全體僧眾醫療服務的設備極差，只有一間有兩個小房間的簡陋小診所，過去也没有固定的醫生看診，只能提供簡單的醫藥服務。
義大利的醫生和台灣的針灸醫療團曾經到過北學院做過短時期的義診，北學院十分感激這些不遠千里而來義務幫忙的醫生，但是碰到較嚴重的疾病和意外傷害時，僧眾就必須花一個半小時搭計程車到城市去看醫生，光是計程車的車資就要花八百元的印度幣，掛號看診，打針，領藥，還要花上千元的印度幣，這些昂貴的費用絕不是僧人負擔得起的，除了費用上有很大的負擔之外，還有語言溝通上的困難，更有醫療時效性的問題，因此我們一直希望診所除了能提供免費的醫療看診服務之外，還能提昇醫療的品質和服務項目，這樣才能對僧眾的健康更有保障。
由於氣候、食物上的不適應，僧眾有腸胃消化系統的問題，喜歡吃較重口味的食物，以及喝酥油茶的飲食習慣，讓許多僧人有腎臟方面的毛病，由於缺乏運動和長時間的盤坐，年老的僧人們多有膝蓋酸痛，關節發炎走路不便的問題，許多老師父們也都罹患糖尿病，此外許多僧眾都感染過肺結核，有些還在持續治療中。
這幾年來北學院一直是靠著台灣善心人士的幫助，持續提供僧眾免費的醫療服務，更展開新診所的建設工作，我們已經在靠近北學院的一塊農地上，開始動工興建新診所，預計2004年12月完工。新診所成立後將能提供更完善的醫療服務，包括牙醫治療、X光照射、超音波、胃鏡等等，有了硬體的設備以後，往後仍需要聘請醫生駐診的薪資，購買消耗品和藥品的費用，因此北學院還是需要大家持續不斷的護持。
為了宗喀巴大師的教法能長久住世，我們非常努力在印度學習佛法，希望能利益更多有情眾生，我們也需要您的幫忙，讓更多僧人能夠身體健康，安心無慮的修學佛法，在這裡謹代表北學院全體僧眾向您致上最深厚的謝意。並祝福您健康長壽、闔家平安快樂、萬事吉祥如意！
Gaden Jangtse Medical Buddha’s Clinic
Lama Camp No.1 P.O.Tibetan Colony-581411
Mundgod
Dist.Uttar Kanara(K.S.)
India
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