甘丹寺北學院藥師佛診所勸請發心

位於南印的甘丹寺北學院藥師佛診所成立於西元2001年，這七年來，由於眾人慈心的贊助，我們不分國界，不分印度人或西藏人，不分僧眾或在家人，服務了非常多有需要的病患，利益非常多的眾生。除了每年各項醫療器材、醫療人員薪資、相關雜支等開銷以外，為了能利益方便更多病患，救護更多的生命於危急，急需添增驗血儀器，這些器材所費不貲，非診所所能負擔，懇請諸位佛友大德悲心於利生、護生善行，贊助診所及佈施醫藥器材。

	甘丹寺北學院藥師佛診所大樓

一.每月醫療支出預算表

在「地藏王本願經校量佈施功德品」中佛陀對地藏菩薩說：「未來世中如有國王、大臣，乃至婆羅門等，遇見老人、病人，或是生產的婦女，如果能在一念之間發起大悲心，布施給他們食物、醫藥，或生活用具，使他們獲得安穩快樂，這樣的布施所獲得的功德最不可思議，一百劫中常做淨居天的天主；二百劫中常做六欲天天主，到最後終究成佛，永遠不會墮到惡道裏去。」
這宇宙是個因果法，要收獲如是果報，先種下如是種子，如是因。佈施醫藥，果報是健康長壽，每一個善念，每一個善行，利益了他人，最後也利益了自己。所謂有「捨」才有「得」，讓我們學會「付出」，也樂於「捨得」！

LAMA CAMP NO.1,P.O.TIBETAN COLONY. 581411, MUNDGOD, DISTT UTTAR KANARA(K.S.)INDIA
TEL: 91-8301-546020 FAX: 91-8301-546213 E-mail:gjmbclinic2001@yahoo.co.in
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甘丹寺北學院藥師佛診相關照片

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甘丹寺北學院藥師佛診所負責人  格西舉昧格桑簡介

舉昧格桑格西（Jigme Kelsang Geshe）

格西於1960年出生於東印度，1979年進入南印度的甘丹寺北學院剃度出家，經過長達20年的學習，在1998年榮獲格魯派顯教最高佛學博士學位－拉然巴格西；隨即進入下密院修習密教教法一年多，並於1999獲得密教最高學位---昂讓巴格西。精通顯教經典，五部大論上菩提道次第修行的道理，金剛乘的密法也有驚人的深入修行。

曾受過格魯派的大小不同三百多種灌頂，也受過寧瑪派、嘎舉派等的各傳承教授。早在多年前，圓滿了皈依發心、大禮拜、金剛薩埵、獻曼達、上師相應法、金剛空行、水供、擦擦等等加行。　　

除此，曾經閉過各本尊法的短期閉關，如：白文殊、白度母、大威德金剛、勝樂金剛、長壽佛、尊勝佛母、吉祥天母等等。

格西性情樂觀開朗，平時總是笑容滿面，謙虛和藹，待人親切，毫無大修行人的傲慢架子，真是一位有學有修，深藏不露，難得一見的善知識。
連絡電話: 0931-918362

關於格魯派及其僧侶

格魯派

格魯派是藏傳佛學最晚興起的一個教派，此派僧人戴黃色僧帽，所以又俗稱「黃教」；宗喀巴大師是格魯派的創始人。

宗喀巴大師降世時藏傳佛教正處於一個衰敗的年代（14世紀末和15世紀初），僧侶戒行不嚴，教風不正。宗喀巴大師以大智大勇肩負起了改革振興佛教的歷史使命，針對當時藏傳佛教各教派戒律鬆弛，僧人追逐世俗權貴財富。

宗喀巴大師提出了實行宗教改革的主張，主要是倡導僧人嚴守戒律，禁婚；大刀闊斧地整頓戒律，整頓教風，還建立學院式的寺院，加強經學正規教育，培養戒律嚴明、兼通顯密教理的知識型僧眾。這一改革迅速得到僧俗上層和群眾擁護，也是具深遠意義的貢獻。宗喀巴大師倡建甘丹寺於1409年建成（甘丹寺又分為「甘丹東頂」與「甘丹北頂」），並舉行了首創的祈願大法會，影響深遠，標誌著「格魯」派創立。

格魯派始終以組織嚴密、嚴守戒律、教育精深而著稱。宗喀巴大師重實修；根據大師的教導，修習上弘倡顯教與密宗並重，強調先顯後密及顯密兼修的修習次第。當時，格魯派不僅在藏族地區得到極大發展，還普及到了蒙古族地區等各地，逐漸成為勢力最大的正統教派。如今，格魯教法也已遍佈十方，是四大教派中最興盛，最受信仰的教派。

藏傳佛法四大教派中，尊貴的達賴喇嘛尊者是總領導人；最高領導者便是宗喀巴大師法座的持有者－「甘丹赤巴」法王。格魯派最主要的三大寺之一也是大師所創建的「甘丹寺」，其二便是大師所命弟子創建的「哲蚌寺」和「色拉寺」。

格魯派的轉世系統

格魯派的僧人中有一種特殊身份的僧人叫「祖古」，意為化身。藏語通稱仁波切，漢語則通稱轉世。格魯派除了達賴喇嘛和班禪喇嘛等二系主要的轉世系統之外，一般可分為兩類：磋欽祖古及札倉祖古。前者是全寺性的活佛，後者是札倉以內的活佛。他們有各自的喇章即上層僧侶的公館。達賴喇嘛和班禪喇嘛的喇章叫作頗章，是宮殿的意思。如布達拉宮是達賴喇嘛的頗章，德欽頗章是班禪喇嘛的頗章。

格魯派的僧侶和學位制度

格魯派僧人進寺院後，按其學習生活及其他具體情況可分為以下幾類：
1： 專門接受宗教職業者的訓練，這部分人包括唸經、唸咒、降神、打卦等。
2：學習某些專門知識和技術的人，例如學習藏醫、曆算、繪畫、雕塑鑄佛像、刻經版、印經書等人。
3： 專門做寺內的體力勞動及雜務的，還有一部分是武裝僧人。
4： 擔任寺院各級組織機構的僧職人員。
5： 正規的學經僧人即「貝恰哇」，意即念書人，這些貝恰哇專門學經，一步一步地升班，最後考取格西學位，他們是格魯派僧人中的正統派。

三大寺的僧人每天早晨要上早殿，早殿後，便回到自己的康村去唸經，然後再到法園去聽堪布傳經和練習辯經。格魯派很重視辯經，這種辯論就是因明的三體系即宗、因、喻的邏輯推理，用這方法來辨證佛教的教義。

格魯派的學位總名稱叫「格西」，意為善知識，格魯派興起後，就以「格西」為學位，相當於佛學博士，授給修顯達一定程度的人。格魯派僧人在顯宗方面所學共同教材都是「五大論」，即《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《戒律本論》、《俱舍論》。

格西的等級，三大寺的格西共分四個等級：
第一等級　是拉然巴，即拉薩的博學高明之士。
第二等級　是磋然巴，即全寺性卓越高明的人。
第三等級　是林　賽。意思是從寺院選拔出來的有才學的人。
第四等級　是朵然巴，意思是在佛殿門前石階上經過辯論問難考取的格西。

至於修密方面，如前所說有兩個專修密宗的札倉，即上、下密院。它共有五個康村，僧人定額為五百人。凡是三大大寺的僧人，在得到有名次格西學位後，有志於密宗方面進一步深造者，就必須進入上、下密院學習，上、下密院裡的僧人都是顯密兼通的人，他們被稱為「喇嘛舉巴」。上、下密院裡的僧人，有一部分在入寺以前已考取了格西，他們是密院的正宗僧人，稱為「佐仁巴」。作為一個喇嘛舉巴，在藏族社會上受到人們的遍重視，因為，黃教教主甘丹赤已是由上、下密院裡產生的。

關於甘丹寺

甘丹寺是西藏三大最著名的僧學院之一，由格魯派祖師宗喀巴大師親自創立於1409年，位於拉薩市郊外。它是派中最早建立的寺院，所以是整個格魯派傳承的祖寺。

甘丹寺的興建，在佛教史上是有重大意義的。在「傳授教授王經」中，釋迦如來曾為此寺授記：「在未來濁世中，有名為洛桑的人出生，在止區交界處，建立一間能與我教法的寺院，寺名中有『甘』字！」（原經文為「能與我教法，未來濁世中，止區交界處，見寺具甘名，洛桑其人出」；在「妙吉祥根本續」中，又說：「能作諸佛之事業，彼時大寺名『歡喜』，建在雪域疆土中」。）宗喀巴大師出家法名正是「洛桑」（全名為「洛桑扎巴」），而「甘丹」的意思正是「歡喜」，亦即稱彌勒佛之兜率淨土之意。（「兜率」為梵文Tushita之音譯，即為歡喜）。

甘丹寺是格魯派的三大寺院之一﹐在1959年從西藏被遷往南印度。

		位於南印度的甘丹北頂佛學院僧眾超過2500人

格魯派是一個有極嚴密組織的教派。很多人誤以為它的宗座是達賴喇嘛，其實格魯派的真正領袖是甘丹座主－甘丹赤巴，此座歷代相傳，至2001年為第101任。甘丹座主一任為期五年，候選長老必需具備首席榮譽「格西」學位及曾於三大寺與二大密院中擔任方丈。在甘丹寺中，朝聖者可以朝禮這個只有宗喀巴大師級歷代宗座才能坐上去的法座。

甘丹寺當中有夏哲（東頂SHARTSE）和講哲（北頂JANGTSE）兩所學院，兩所學院對於顯教和密教都有教導以及修學，相當於其他僧學院，這是甘丹寺最特殊之處。

	印度甘丹寺北頂佛學院僧眾們

	印度甘丹寺北學院可愛天真的小喇嘛們

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